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【若有众生得闻佛声。慈心清净。踊跃欢喜。衣毛为起或泪出者。皆由前世曾作佛道。故非凡人。】

…我常常勉励同修,尤其是老同修,佛常说,「人身难得,佛法难闻」,得人身不容易,一不小心,这一世造的恶业太多,来生到三途。什么时候再能离开三途,再遇到人天?佛经上常说,「三途一堕五千劫」,你就想到多么可怕!五千劫这么长的时间,也许有一个机会又到人间来一趟,从三途来的,带著三途的习气,一生很难成就,这个我们能想像得到。如果不幸堕在无间地狱,那就真可怕了,要从无间地狱出来,佛陀跟我们说,无间地狱的寿命之长是八万大劫,三途是五千劫,无间地狱是八万劫。

…『皆由前世曾作佛道,故非凡人』。前世,再前世,无量劫来生生世世,没离开三宝,都是在学佛学道,善根深厚。现在听到这个法门,生大欢喜心,知道这一生决定脱离六道轮回,决定往生极乐世界。往生极乐世界就是菩萨,所以不是凡人。

…「闻,闻名信受」,这两个字是关键。听到这一句阿弥陀佛名号,你相不相信?你能不能接受?一定要真信,一点怀疑都没有。西方确确实实有极乐世界,极乐世界确确实实有阿弥陀佛,阿弥陀佛曾经发四十八大愿,在这部经第六品里面,我们学习过,「发大誓愿」。每一个念佛的同修,无论在家出家,老少贤愚,听到这个名号就能相信,就能接受,接受什么?向往,我想往生到极乐世界,我想亲近阿弥陀佛,这就接受。接受了就真干,怎么干法?我也如法炮制,放下万缘,一心专念阿弥陀佛,求生净土。

…我们今天,得人身,又得到这个法,问题就是我们自己肯不肯信受。像夏莲居一样,像经上讲的一样,真正信受是什么样子?肯定是「踊跃欢喜」,你真欢喜,手舞之,足蹈之,跳起来了,生大欢喜心,得度了。无量劫来生生世世,就想有这么一天,能超越六道轮回,能往生西方净土,这一生当中得到了。什么时候得到了?现前得到的。

…现前你得人身闻佛法,也依照这个修行,为什么还有那么多苦恼?是你没放下。我们没有能够依教奉行,法闻到了,接触到了,偶尔也念几句,有口无心,心里面还是有妄念,还是有杂念,还是有许许多多放不下,这是障碍,这统统放下。大乘经上放不下的时候,去念《金刚经》、念《心经》,《般若心经》,你就会放下了。为什么?那个经上教我们看破,「凡所有相,皆是虚妄」,「一切有为法如梦幻泡影」,假的,不是真的。活在这个世间,我这个年龄,看了九十年,九十年看清楚、看明白了,不要再看了。怎么办?彻底放下,连这个身体都要放下。佛事,真正帮助众生离苦得乐的事,遇到有缘要做,本分的事情,没有缘别去找,你去找就错了。找的叫攀缘,不是找的叫随缘,随缘自在,攀缘是找烦恼,天下本无事,庸人自扰之,你自己找苦吃。

…那我们看看我们的同学,你听了,学习到了,成绩如何?没有看到你欢喜跳起来,手舞足蹈之,没看到。这什么原因?你的认识还不够透彻。真正认识透彻,一点都不怀疑了,你肯定像夏老居士一样,手舞之足蹈之,舞了二、三天都不能停止,踊跃欢喜。

…我们今天遇到了,遇到了是真经,没错,我们有没有信受?说老实话,没信,没有接受,没有奉行,信受奉行四个字没有。怎么说没有?我天天也念阿弥陀佛,没有看到你欢喜,手舞之足蹈之,没看到。如果你真信,肯定跟夏老居士一样,手舞足蹈舞多久?舞了好几天。所以从夏老的这个表演,我们就体会到这个更深的意思,我们不是真信。

…我们没有这种欢喜,业障、习气太重了,把我们的真心,就是清净心,完全障碍住了。试问问,我们什么时候清净心现前过?连晚上睡觉还要作梦,那就不是清净心。清净心里头没有妄念,怎么会作梦?於是乎我们明白,如果我们夜梦很多,夜梦很杂,有的时候从梦中惊醒,有这种情形,自己要深深忏悔,业障太重了。怎么办?念佛,念佛是消业障最好的方法。要真念,真正把它当作一桩大事业来办,我这一天,不睡觉可以,不吃饭可以,不能不念佛。念佛念到什么时候?心开意解,得大自在,那叫功夫。功夫纯熟,往生有把握。

净土大经科注(第四回)(第四九二集)2017/10/15香港佛陀教育协会档名:02-041-0492